En Lacan El edipo es una descripción de la estructura intersubjetiva:
1. Una estructura como organización caracterizada por posiciones o vacantes que pueden ser ocupadas por distintos personajes.
2. No se trata de valores fijos o lugares vacantes que se definen de por sí, sino que cada uno es función del otro personaje.
3.En las estructuras del parentesco resultan un intercambio de mujeres. Las mujeres circulan entre ellos (Levi Strauss).
4.Lo que circula es lo que va a determinar la posición del sujeto.
En este último vamos a enfocarnos por el momento: si lo que determina la posición del sujeto es algo que circula, entonces ¿Que es lo que circula entre los miembros de la estructura del Edipo? la respuesta es taxativa: el Falo.
El falo es "el significante de la falta" y también el significante del deseo" pero, ¿que es el significante?, éste es una traza material: una huella acústica, imagen visual, algo que es perceptible y por qué no, un conjunto de fonemas articulados (la palabra casa). El significante sirve para que en él se inscriba algo que es de otro orden, inscribe una ausencia, lo que aparece en lugar de la cosa, en sustitución de ella.
Un claro ejemplo es : una necesidad física, cuando sentimos ganas de comer o beber algo, por el hecho de pasar al lenguaje "tengo sed o hambre" hay algo que no queda registrado; cuando se habla de inscripción, va a alterar y por tanto deformar.
En este sentido lo que se inscribe es una ausencia, en el significante, inscribe la falta como una presencia, produciéndose así, una ilusión de que no falta nada.
Lacan destaca 3 atributos del significante:
- Un significante remite a otro.
- Es discreto, es decir, diferenciable.
- Los significantes se combinan de acuerdo a leyes de orden cerrado: existen leyes que rigen su combinación. Ejemplo: no es lógico una oracion como, yo en arbol mi casa un tengo, como si lo es, yo tengo un arbol en mi casa.
Adicional a esto Lacan resalta otra característica esencial:
-el significante puede ser tachado, anulado, destituido de su función, en este sentido puede ser reemplazado por otro.
El falo es entonces, el significante de una falta, al que Lacan llamó falo simbólico. Pero cuando el falo hace parecer que no falta nada, produce una ilusión, una presencia a la falta, al que por otro lado denominó el falo imaginario; en este orden, el falo imaginario desde la subjetividad, aparecen dos psoibilidades:
-Si está presente la imagen, hay una ilusión de completus, de no faltar nada.
-algo que está presente se puede perder.
Si bien el significante inscribe una falta, puede ser vivido como pleno, un claro ejemplo es: algo en lo que el sujeto cree que si lo tiene podría estar completo, lo músculos e implantes, son falos que pueden producir una plena concepción de ser el más bueno o la más buena, a lo anterioir se le llama "la función imaginaria del falo".
La teoria linguística de Saussure (Texto: ¿que es una cultura linguistica) descrive al signo como esa entidad compuesta por: significado, "es aquellla parte latente del signo: contenido que hay que inferir, descifrar e interpretar" y el significante como: la parte manifiesta, obvia y perceptible del signo, la que puede leerse o escucharsse.", Lacan revierte el planteamiento para darle más predominancia al significante en la teoría psicoanalítica, ya que varios significantes puede tener distintos significados.
El Edipo freudiano está centrado alrededor de la pulsión, en el edipo lacaniano en la realidad de la satisfacción del narcicismo, de acuerdo al falo que va circulando, otorga la máxima valoración en los distintos personajes.
En el primer momento: el niño es el falo, la madre lo tine y del padre curiosamente no se habla.
En el segundo momento: el niño deja de ser el falo, la madre deja de tener el falo. El padre es el falo omnipotente que puede privar a la madre.
En el tercer momento: el padre tiene el falo pero no es el falo. Está por fuera de él.
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